س1- كيف نفرق بين اعراض السحر والمس والعين اثناء الجلسه؟
الجواب
السحر
المس
العين
هذه الامرض الروحيه متشابهه في الحضور مع الاختلاف في بعض الامور وقد يختلط الفكر على الرقاه بل غابوا وذهبوا وتلبس الشيطان بلبس للاسف صادقه الكثير
فنقول والله الموفق للخير
السحر حضوره لا ينطبق على اسلوب المس والعين فأنواع التلبس او درجاة تلبس الجن بالانس الاربع لا توجد في السحر الا اثنتين
- لبس كامل :- وهذا ما يعرف غالبا من خادم السحر اذا تلبس فيكون لبسه بالجثه كاملا كامل
- لبس جزئي بحيث يعي البعض ويغيب عن البعض كالنائم وهذا الذي يفر ويقر
- واخر لم تذكر التجزيأت فهو خارجي متسلط على القرين وهنا المحور وهنا ما جعل من الرقاه يتركون اغلب الحالات والسبب هو انك تقرا على المريض والمريض بكامل وعيه الا التحكم في اللسان … وهنا ان الذي يفعل ذالك هو القرين وليس الجن ولكن تحت تحكم الخادم فيكون اقوى من قرين المريض فيجبره بتلك الحركات
- وهنا - تجد امثال تلك الحالات لا يشفون بل يستمرون سنوات كثيره ويتم الشفاء بعد اذاهاب المس الخارجي واخناس القرين وهذا معلوم عند جم غقير من الرقاه
_________________________________
المس :- المس من الجن له ثلاث طبقات هنا :- غالب المس لا يلبس الجثه بل يتهرب في عضو معين فيشده ويخدره ويحركه فقد يوق ل لك المريض ان بي كيت وكيت في فخذي او بطني او ساعدي او وكأنه فأ ر في رأسي فهذا من انواع المس ونادرا تجد له حضور فالشفاء ينتهي بزوال المرض او النزغ الشيطاني للجسد
- وقد يأتي مؤثرا لغايه مثل العشق ثم يخرج وقد يقترن بالمريض فيصيبه بالجنون فيكون هو والقرين هنا سواء في الايذاء
- تلبس الكلي وهنا يكوت اللبس مقرون بقوة الجن ويظهر سبب دخوله بعكس السحر يكذب ويكذب
________________________________
العين :- غالب خادم العين يأتي بما يثبت العين كدلائل العين ومعلومه للجميع اعراض العين
- خادمها يحضر بتلبس جزئي وأنتشاري بالجسد فهو غالبا يظهر نفسه بالمرض ولكنه قليل ما يحضر الا عن طريق بكاء وصراخ وهو مشابه كبير للسحر من الناحيه الاعتراضيه
- كالبكاء والاستفراغ والراعشه واتهام اشخاص بعينهم فخادم اللعين مسلط بحكم شيطان العين وهو مشابه كمن عمل سحر سواء بعقد او اسحار ولكن هنا مختلفه بعض الشي من الناحيه التسلطيه
________________
فائده :_ سيقول بعض الرقاه بأن الجن يحضر ويذكر كيت وكيت من احوالامريض ويقول ان به سحر او عين او كلاهما وهو يجهل بأن تلك الافعال قد تصدر من جن وواحد
ويقول البعض انه يشعر بما يدور حوله من سباب وشتم وانه يتصرف باراته ولكن لا يتحكم في اقواله وهنا نقول عليك ايها الراقي التحقق ولا ترهق نفسكبذالك فأن الجن ليس بالجسد كما تظن انما هو متسلط على القرين وتجحد هذا بأن شخصية المريض تصبح ضعيفه جداا وهذا الذي يسمى السيطره القهريه فيكون منه الوسوسه والهلوسه والتشكك والله المستعان
-_________________________________
س2:- ما معنى ظهور بقع زرقاء على فخذ المريضه هل لها دلاله لاصابه روحيه؟
بارك الله فيك وعليك
- البقع الزرقاء تمثل في اربع نقاط والله اعلم
1- اعدتداء خارجي وهذا يكون في نوعين من الناس
* الراقي
* المريض
فالذي مع الراقي فيكون كالاعتداء الخارجي بترك الرقيه او الاعتداء اثناء الرقيه وقد يؤثر القرين على الراقي وهو لا يدري وهذا هو مرض عصر الرقاه
وأما المريض فهو اعتداء خارج بسبب اعوان خادم السحر ان كان سحرا او تأديبا للخادم في الجسد ان اراد الخروج
2- تحركات شيطانيه :- زهذه التحركات تكون في الاصل ما بين اللحم والجلد وفتكون تلك بدون وجع في اغلب الاحيان ويقصد بها تاثر الجن اي بأن الجن اصيب
3- الدخول الشيطاني :- فقد يكون ايضا سببا لدخول عارض اخر للجسد والسبب في ذالك هو نقصان الاكسجين من الدم في تلك ال***** وكما تعلمون بأن جريناالدم يعد سبب ثانيوي قبل الدخول وقبل السلوك فيه
4- التجمع الشيطاني ويحبذ الاحتجام في ذالك المكان
والله اعلم
_______________________
س 3:- فالذي مع الراقي فيكون كالاعتداء الخارجي بترك الرقيه او الاعتداء اثناء الرقيه وقد يؤثر القرين على الراقي وهو لا يدري وهذا هو مرض عصر الرقاه
ارجو توضيح هذه النقطه كيف يؤثر القرين على الراقى ؟
نعم
الحمد لله الذي علم الانسان ما لم يعلم
اخي السائل :- اعلم رحمني الله واياك بان الرقاي حاله كحال كل البشر وليس هنالك ما يميزه الا ما جعله الله له من حفظ فكم من متعلم مثقف لا يستطيع مماشاة الرقاه وكم من دكتور وفيلسوف عجز عن ما صبر عليه راقي توكل على الله ومع هذا فهو على ثغره لو يعلمها الناس لوقفوا وقفته وصبروا
- الشيطان يتشرب بكل عرق ويرسل في كل حزب ويارقب ويترقب وهو الان بين رجل يطرد اعوان الشيطان ويعالج الناس وقبل كل هذا يدعوهم الى التوحيد وترك الشرك والتعلق بالله سبحانه ……… اذا هو عدوه الذي طالت ملاقاته وتوعد له وساق المكر فيه ………..ولكن لا سبيل فلقد اغلق الراقي جسده بحصن منيع وتمسك بعروة وثقى فلا خيار الا الحيله والمكر — وهنالك مقوله تقول ((( متى يبلغ البنيان يوما تمامه ان كنت تبني وغيرك يهدم )))
- فيلجأ الخبيث الى ايذاء الراقي من الدال عن طريق القرين ولهذا
تجد ايها الراقي بأنك بعد النتهاء من الرقيه الشرعيه بتعب بكل الجسد مرات ومرات بكسل شامل وكأنك صارعت اقوام
- ومرات تجد اكتفائك بترديد ايه معينه ثم الانتقال الى غيرها على الرغم من تأثر الجن بها
- ومرات التهرب من المرضى بتحجج الوقت والعمل
- وقد يحدث بأن الراقي يعرف بالحاله الصعبه من السهله من خلال الرقيه واقصد هنا تفلت الجن على المريض وذالك من اعراض تصيبه فمنهم
* يتثاب امامك حتى ان البعض منهم يسقط اليكرفون من يده
*ومنهم من تجد بسكوته وتردده المبهم
* ومنهم من يتنهد
* ومنهم من تظهر عليه اعراض النزغ الشيطاني كالحبوب
* ومنهم من تظهر عليه الكدمات الزرقاء والسوداء
- فحال القرين عند الرقاه حال كبير ومتعب وقد يتكالب على الراقي الجن ويحدد لهم نقاط نقصان الايمان وتكون وجهه مفتوحه للجن وتجدهم يأتون كلهم من ذالك الجانب
– وكثير من الرقاه وبنسب عاليه مصابون من اصل القرين ولا يظهر بالعرض الا كالوسوسه وغيرها
وليحذر وليشد عليه وعليهم بالتحصين والتدبر والله الحافظ سبحانه
________________________
س 4 :-ماهو الجاثوم ؟ وما هو علاجه؟
نعم
بسم الله ارحمن الرحيم
اعلم رحمني الله واياك بأنالجاثوم تكلم فيه الكم الكثير من القوم والاغلب مقلدين ينقلون ما يقراون ويثبتونه بالكتابه في المنتديات وقد يصادف الحق وقد يخالفه مرات عديده وقد يكون الاستدلال ها هنا اغلبه من الجهود والتي تجبل بالخبره والتجربه
** ثم نقول
- ان الجاثوم معروف عند الطب :- بانه يشير العلماء الى هذه الحالة، بالجاثوم، أو شلل النوم وهي حالة تستغرق ثوان إلى عدة دقائق، وخلالها يحاول بعض المرضى طلب المساعدة أو حتى البكاء؛ لكن دون جدوى، وتختفي الأعراض مع مرور الوقت أو عندما يلامس أحد المريض أو عند حدوث ضجيج.
-من الثابت علمياً أن النوم يتكون من عدة مراحل، أحد هذه المراحل يدعى (حركة العين السريعة)، وتحدث الأحلام خلال هذه المرحلة. وقد خلق الله سبحانه وتعالى آلية تعمل لتحمينا من تنفيذ أحلامنا؛ تدعى هذه الآلية (ارتخاء العضلات). وارتخاء العضلات يعني :
::::—أن جميع عضلات الجسم تكون مشلولة خلال مرحلة الأحلام ما عدا عضلة الحجاب الحاجز، وعضلات العينين. وتنتهي هذه الآلية بمجرد انتقالك إلى مرحلة أخرى من مراحل النوم أو استيقاظك من النوم، إلا أنه وفي بعض الأحيان يستيقظ المريض خلال مرحلة حركة العين السريعة، في حين أن هذه الآلية (ارتخاء العضلات) لم تكن قد توقفت بعد؛ وينتج عن ذلك أن يكون المريض في كامل وعيه ويعي ما حوله، ولكنه لا يستطيع الحركة بتاتاً. وبما أن الدماغ كان في طور الحلم فإن ذلك قد يؤدي إلى هلوسات مرعبة وشعور المريض باقتراب الموت أو ما شابه ذلك.
هذا ما كان عند الطب الحديث
__________________
ولكن لو عدنا الى الطب البديل فنقول كما قالوا مع بعض الوصف الدقيق وهو ان لكل جدس ماده سأئل رطوبات سواء من ابخره او اخلاط او سائل الاذن التحكمي في التوازن
فهذه السوائل تجتمع في الرأس عند النوم وبهذا تجد اغلب من يصاب بهذا النوم هو من ينام على ظهر فتتمركز في غرفة التحكم السفلى ويعجز اقوى الرجال عن تحريك جسده ولهذا لو ينظر الانسان الى قله قوته سبحان الله .. ان السائل الذي بين الاذنين بالراس لا يتعدا ال00،3 مغ وهو يتحكم في التوازن فسبحان الله
وهنا نأتي لوضع هل هذا المرض روحي او عضوي
- من نام على ظهره واتاه اول مره فليجعل انه مرض عضوي وليجرب قراة القران فان فل بدون ان يحرك جسده فهو روحي وان استمر وفل بتحريك الجسد فهو عضوي
- من كان نائما على بطنه واحس بضغط على ظهره وهواء بارد وثقل فذالك روحي لان التحكم في مؤخرة الراس وليست في المقدمه
- وقد يصاب الانسان هنا بصرع اذا كان نائم على بطنه والسبب ضغط الاكسجين على الهامه والرئه فيصرع ويختنق وهذا احد اسباب الكره في النوم على الظهر
بارك الله في الجميع
– اما العلاج ان كان عضوي فعند الطب علاجه هيأت النوم والرياضه والراحه
- اما عند الطب البديل فهو ان كان عضوي فيحبذ سحب الكهرباء من الجسد وذالك بكثرة السجود على ارض ترابيه وهذا علاج قوي جدا وايضا اعجازي فلقد وجد في الاعجاز العلمي بأن بالسجود تخرج شحنات كهربائيه كبيره من جسد الانسان والغريب وسبحان الله بانها تنسحب وكأن مغناطيسا يسحبها
- اما ان كان من مرض روحي فيعالج بالاتي
** قبل النوم يرش (( رذاذ)) مائي على الفراش ويكون مقرا عليه ايات الحفظ او الرقيه الشرعيه العامه
** شرب كوب حليب دافئ به قطرات من زيت الحبه السوداء
** الوضوء ويحبذ بماء ليس بحار يكون فاتر معتدل لكسر حررة الدم الزائغ
** النوم على الشق الايمن والغايه تحرر ضغط الدم من الشمال لليمين بحيث يكون الصعود للراس طبيعيا والنزول سريعا فلا يسبب احتزان وضربان
التحصين واذكار النوم
والله المستعان
_______________________
س 5 : -اخى الجلاد هل هناك ما يسمى بالاصابه الوراتية؟
السحر الوراثي:-
- بسم الله الرحمن الرحيم
- اعلك رحمني الله واياك بأن السحر الوراثي قد تكلم فيه الرقاه ولكن كمفهوم في عالم الرقيه فهو يسمى سحر الشمول (( التعطيل ))
** وبحيث الشموليه فلنقف اول فاول
* الارزاق :- والقصد هنا هو سحر تعطيل الارزاق والعياذ بالله فهذا السحر يقسم العائله الى صنفين
> اب
> أم
- فالاب يكون مجمل سحر في الارزاق من الناحيه الادخاليه فيجد الخسائر الماديه الغير معلومة المعنى ويسقط عند الارزاق الذريه بحيث تكون تحت مسمى الرزق
وبهذا اذا ما استطع الجن والسحر وما ينبغي له ان يغير قدرة الله ولكن بقدرة الله وامر الله حدث ما يجدون لامر يعلمه هو سبحانه فأنهم يتجهون الى اعطال كل ذي دخل للاسره او الرزق من ذريه فقد يحدث امراض للابناء والبنات وقد يتوقف زواجهن وهنا يسقط كثيرا من الرقاه من الانتباه الى نقطة الاصل فيحيلون الحاله الى سحر مفرد سواء للشاب او الشابه ولا يعلمون ان الاصل سواء كان في الاب او الام وما عندهم هو سحر شمول اصله بالابوين
_ الام فيكون تعطيل الارزاق عندها بالارزاق وكره الزوج وطلب الطلاق كثيرا والامراض المنتنقله ، وامراض الرحم وهذا السحر يصل الى ما يعرف مرات الى سحر الارحام عند المرضى وهذا النوع ليس المعرف بسحر الارحام المخصص لعدم الانجاب ولكن اقصد هنا التعطيل فاذا ما انجبت الام ذريه اسكن الجن جن اخر بالصغار يعيشون معهم بحيث يصبحون لا يفرقون بما لديهم من كثرة ما استاكل لحمهم ودمهم
فهذا بارك الله فيك المعروف بالسحر الوراثي ولا اجد وراثيا ابدا الا اذا وجد اسباب عده منها
1- قلة علم الابوين
2- عدم التحصين
3- عدم ارهاق الجن
4-السيطره المحسوسه بالخارج
5- استيعاب الوضع وتوجيه الذريه بالتحصين وغرس السنه في نفوس الجيل
والله اعلم
بارك الله فيك وعليك ونفع بك
سؤال بارك الله فيك وأتمنى ألا أثقل عليك : كثيرا ما تتشابه اعراض السحر مع الأمراض النفسية والعصبية .. وأحيانا ما يحدث السحر أمراضا نفسية في المريض تجد الأطباء يشخصونها على أنها فصام وهلاوس وهذاء
فكيف يمكن التفرقة بين المرض النفسي الحقيقي وبين المرض الروحي الذي يسبب أمراضا نفسية ؟
وأين يكون السحر بالجسد ؟
وهل يمكن للممسوس أو المسحور أن يرقى أحد من اقاربه أم أن المس يؤثر على الرقية ويتدخل في ذلك ؟
بارك الله فيك ونفع الله بك اختاه وسنجيبك ان شاء الله
1-فكيف يمكن التفرقة بين المرض النفسي الحقيقي وبين المرض الروحي الذي يسبب أمراضا نفسية ؟]
الجواب :- هنا يجب ان يكون الراقي ذو حنكه ولي تفصيل في هذه النقطه
** قد يكون الانسان به مرض نفسيا ولا يعرف اصله ولكن هنالك نقطه غابت عن الاغلبيه وهي داء القرين فهو الاقرب الى اصابة المريض بالجنون والاحباط النفسي بعيدا عن مس الجن والسحر
- ويفرق بينهما بان صاحب المرض النفسي تجده يتراجع مرضه قليلا قليلا للشفاء بعكس المرض الروحي الذي يهيج ويتزايد ثم ينتهي
- المرض النفسي يحاكي ما يعلمه المريض فقط وما يعلمه واما المرض الروحي فيحاكي مطلق علم المريض
والله اعلم
3-وهل يمكن للممسوس أو المسحور أن يرقى أحد من اقاربه أم أن المس يؤثر على الرقية ويتدخل في ذلك ؟
[/quote]
الجواب هنا قد يستجيب المريض من رقية المسوس وخاصه لو كان ذو مرض العشق من الجن والعياذ بالله فتكون العاشقه له من المساعدين الداخليين بالجسد للخارج وهذا معروف بكثره مع اصحاب الاستماع واصحاب الزيران وخاصه لو كان العاشق من الجن ذو مكانه كدرجة الشيطنه والعفرته
- وقد يؤذي الجن الانسي اذا اراد ان يعالج غيره لكون القراه تؤثر عليه فلا يجد نفعا المريض المقرا عليه
- ولكن اذا كان المريض الممسوس قد ابتلاه الله فعليه بالصبر ويكون علاجه هنا لغيره هو نفسه علاجه لنفسه اثنان في واحد لتعم الفائده مع كثرة التحصن وذكر الله
والله اعلم
##علام يدل الم المريض من ظهره العصص؟وهل له علاقه بالمرض الروحى ؟
- يقول الجلاد غفر الله له ولوالديه :- بأن الم الظهر والقصد مؤخرة الظهر فهي منطقه تتاثر بعوامل كثيره منها
- الوزن الزائد
- التهاب عضلة الظهر السفليه
-التهاب القولون الجاف
-التهاب العظم
-من اثر هيئة النوم المقرفصه
-نوع السرير
-انحناء الظهر وهو النوم على الظهر فهذا كفيل بفك الغظاريف ________________________
- وان من اكبر اخطاء الرقاه والحجامين هو بأن يحجموا تلك المنطقه وان يضربوا فيها بقوه وهذا قد يسبب انحناء توازني يؤثر مع تقدم العمر وقد يؤدي الى امتصاص العضله للداخل محدثا بروز للامام للجسد
- واما امكانية تواجد الجن فيها فهذا المكان بما انه خالي من الوستئد القنطيه المفصليه فهو نادر ما يشوبه مس ولكن قد يكون الجن بالفقرات العلويه له وتعمل الم يتصور المريض انه من من مؤخرة العظمه ……….. وهناك فرصه لمن تعاني من العشق الروحي او السحر بالارحام او المستقيم كاللواط والعياذ بالله بأن يعانو ا من هذا الاوجاع والله اعلم
-##- كيف نميز بين الصرع الروحي والصرع المرضي ( العضوي )
حفظكم الله وسدد خطاكم
بارك الله فيك وعليك …
كان السؤال هو كيف لنا ان نفرق مابين الصرع الروحي والعضوي
فنقول :- ان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
يقول الجلاد غفر الله له ولوالديه
- ان الصرع قسمه اهل الرقيه مع اهل الطب العضوي تقارب الاعراض وتناسبت الاوصاف في وصفهم وجزا الله مسلمين الاطباء في الطب العضوي الحديث وبارك الله في الاخوه الرقاه حيث اشملوا اعراض الصرع الروحي وجادوا غفر الله لنا ولهم
وهنا نقو ل :-
د/ دونالد ماكلين (إستشاري طب المخ والأعصاب ورئيس قسم الأعصاب في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالرياض).
- د/ محمد الدوسري (إستشاري طب المخ والأعصاب ورئيس المؤتمر مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالرياض).
خلصت دراسة علمية حديثة إلى أن عقار يستخدم في علاج الصرع يمكن أن يستخدم أيضا في السيطرة على أعراض تصلب العضلات.
وأثبت عقار “لفتيراستام” فعالية في جميع المرضى الذين أجريت عليهم الدراسة والبالغ عددهم 11 مريضا في مركز سويثويسترن الطبي في دالاس بتكساس.
وأوضحت نتائج الدراسة التي نشرت في مجلة “نيورولوجي” الطبية المتخصصة في أمراض المخ والأعصاب أن العقار يقلل أيضا من آلام الأعصاب.
ويقول خبراء متخصصون في تصلب العضلات أن أغلبية من يعانون من التصلب يتعرضون للاصابة بالتشنج.
ويساعد هذا العقار في تخفيف حدة التشنجات التي تؤدي إلى مخاطر الاصابة بفقدان التوازن وآلام واجهاد وصعوبة في الحركة.
وربما يساعد هذا العقار أيضا هؤلاء الذين أصيبوا بسكتة دماغية أو تعرضوا للاصابة في العمود الفقري. في حين قد تسبب العقاقير المستخدمة حاليا في علاج التشنج مشاكل في الذاكرة كما قد تسبب الضعف والنعاس في بعض المرضى.
وقام الباحثون بدراسة 11 مريضا ممن تم علاجهم بعقار “لفتيراستام” في الفترة بين يناير كانون الثاني 2001 و يونيو حزيران 2002 من أمراض تتعلق بالتشنج.
وأخذ هؤلاء المرضى العقار لفترة تصل من شهر إلى أربعة أشهر بجرعات بدأت من 250 ملليجرام في اليوم وزادت لتصل إلى 3.000 ملليجرام.
ووجد الباحثون أن عقار “لفتيراستام” ساعد في خفض التشنج في المرضى الذين أخذوا العقار وحده علاوة على هؤلاء الذين أخذوه مع عقاقير أخرى للتشنج.
وخفضت العقاقير أيضا من آلام الأعصاب مما ساهم في تحسين الحالة المزاجية للمرضى ومن ثم لم يكونوا بحاجة إلى أخذ مسكنات أو مضادات اكتئاب.
يذكر أن نحو 85 ألف شخص في بريطانيا يعانون من هذه الحالة.
وأوضحت الدكتورة كاثلين هوكر، التي قادت فريق البحث، أنه لم يتم ملاحظة سوى آثار جانبية بسيطة في المرضى الذين يعالجون بعقار “لفتيراستام”.
وقالت هوكر: “من المدهش أن نتمكن علاج التشنج الذي يصيب أعدادا كبيرة من مرضى تصلب العضلات بينما لا يستطيعون المشي أو الحركة ليصبحوا بصحة جيدة”
وأضاف: “واللطيف في هذه العقاقير أنها تستخدم أيضا في علاج آلام الأعصاب وهو ما يؤدي بدوره إلى تحسين الحالة المزاجية للمريض ومن ثم فإن بامكاننا استخدام عقار واحد في علاج هذه الأمراض بدلا من وصف المسكنات ومضادات الاكتئاب علاوة على علاجات التشنج”
واستطردت هوكر قائلة: “نحاول البحث عن عقاقير يمكن استخدامها في علاج أعراض التصلب”
وقال كريس جونز، الرئيس التنفيذي للصندوق المعني بعلاج تصلب العضلات لبي بي سي نيوز اونلاين: “نرحب بأي دراسة من شأنها أن تساعد في تحسين العقاقير المستخدمة في علاج من يعانون من تصلب العضلات.”
_________________________
وهنا :- الصرع التوترى الارتعاش الكامل” هو تقريباً وصف مميز لنوبة تشنج شائعة من الصرع.
الصرع قد يخص الجزء الأيمن من المخ ، أو يخص الجزء الأيسر من المخ ، أو يكون كامل أي يخص المخ ككل.
القصد من معنى التصلب أن الشخص قد يصاب بنوبة صرعية تفقده الوعي ويصبح متصلباً.
القصد من معنى ارتعاشي أن الشخص قد يصاب بنوبة صرعية تكون على شكل ارتعاش منتظم.
ففي حالة الصرع التوتري الارتعاشي الكامل تكون النوبة الصرعية على تصلب أولاً لمدة قصيرة ثم يرتجف على شكل منتظم.
- من بعض خصائص الصرع التوترى الإرتعاشي الكامل:-
أصوات غير إعتيادية أو الصراخ في بداية النوبة الصرعية ، عض اللسان ، التنفس بصعوبة قد تصل في بعض الأحيان إلى انقطاع النفس في بعض الأحيان، التبول.
- الصرع لا يستمر لأكثر من بعض دقائق وعند نهايتها يبدأ الشخص باستعاده الوعي ولكن قد يكون مضطرباً وضعيا أو يصاب بالنعاس أو النوم وقد يعانى من الضعف في البد أو الرجل أو من صعوبة في الكلام لمدة قصيرة
وهذا رابط ينفعكم لوصف انواع الصرع الطبي
مركز معلومات ومساندة الصرعوالله اعلم
________________________________
اما الصرع الروحي فهو كالاتي :-
-قال ابن القيم رحمه الله : قلت الصرع صرعان صرع من الأرواح الخبيثة الارضية ، وصرع من الاخلاط الرديئة لو كشف الغطاء لرأيت أكثر النفوس البشرية صرعى مع هذه الارواح الخبيثة ، وهي في أسرها وقبضتها تسوقها حيث شاءت ولا يمكن الامتناع عنها ولا مخالفتها ومنها الصرع الاعظم الذي لا يفيق صاحبه الا عند المفارقة والمعاينة فهناك يتحقق أنه مصروع
-صرع الارواح الخبيثة : وهو عبارة عن تسلط الشيطان على مخ المصروع واحداث بعض الارتباك في توليد وتوصيل وضخ الكهربية من المخ الى باقي أعضاء الجسم فيحدث الصرع حسب تحكم الشيطان في جوارح الإنسان الجزئى والكلي، وعلاج هذا النوع من الصرع يكون بنفس علاج المس وقد يحتاج ان يعالج المصاب وقت النوبة لاحتمال ان يكون المس من نوع المس العارض.
___________________________
وهنا يكون اصل الصرع الروحي يختلف من عدة ابوب
* يكون غالبه من اما عشق الجن او مس تعذيب او انتقام ، وقد يكون سحر تعذيب ومرض
** نسأل الله العافيه
##
نعم ما رايك فى حالة مريضة كلما دخلت الحمام رات الجنى على ارض الحمام هل معنى ذلك انه خادم حمام؟وهل يجوز تبخير الحمام؟ نفع الله بك
نقول بعد .ان الحمد لله ربي العالمين .
- سبب رؤية الجن في الحمام هو هروبه وتمثله وليس معناه مكانه والسبب ان البيت كله قد يكون مرشوشا ومحصن ما عدا الخلاء ولهذا كان وجوب اتباع السنه في دخول الخلاء واجب واذا اصر على ذالك فهنا يكون ليس بالتبخير فلو قلنا بريحه قويه فلنعلم بأنه مكان قذر به ما اشد الروائح فيه فلا ينفع معه بالتعذيب
ولهذا يخبذ زيادة تطهير الحمام بالتعقيم والروائحه الجميله بعكس ما يصوره الاخوه فلا باس من ريح الورد والورد الطائفي وعود الخام ووووو من الروائحه الجميله فلو كان شيطان رجيم فأنه يكره الجميل وان كان من سحر فعليها عدم الاهتمام به بل سفهه كان اجود رحمكم الله
- مع تشغيل القران بصوت علي بدار المريض
##
السلام عليكم
شيخنا الجلاد ،، حفظك الله
ماذا يفعل الراقي اذا تسلطت عليه الشياطين من كل جهه من حياته وتسببوا له بالإحباط في
كل شيء في رزقه وبيته ،، كانت تهابه الشياطين في السابق والآن تسلطوا عليه
كيف يتخلص من هذا التسلط ويرجع كما كان ؟
قبل كل شي نسأل صاحب الامر :- اين كنت وكيف اصبحت ..؟ فكانت تهابك واصبحت تهابهم ..
- فهنا قبل ان تبدأ علاج نفسك عليك ان تعمل بما قاله الله تعالى في كتابه ((وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ))
- فأنت ايها المأسور للذنب او المأسور لقلة الصالحين حولك او المشجعين لعزمك وجب الاستعانه بالله ومراجعة النفس وشد الهمه وخاصه اذا وجدت من عدوك غلظه
- وهنا استحظر جانب مفيد ___ قال ماذا تفعل اذا طلب رجل وكان حراس بيته كلاب شرسه … فقال ارميهن بالحجاره ..قال ذالك يطول عليك … ولكنك استعين بصاحبهن وهو كفيل بمنعهن بالوصول اليك ………… وهذا ما ندور حوله
— هذا البند الاول
- اما البند الثاني فعليه ان يعلم بأنه محراب وليس شرطا ان يكون مسحور فلربما محسودا ومعيونا ولربما مس انتقاميا ولربما عداوة الشياطين للانس من اصل الفطر لديهم … فهنا عليك التبحث في العلاج اولا وتنقية الجسد من الاسحار وهذه نقطه الاهم .. ثم اشرع في غسل حرارة العين وتلك التي بعدها ثم الحسد ثم المس حتى تخلي جسدك نقيا من الروح الاخرى ……..
-= وهنا سيبقى الخارجي وهنا اليك ما يشفيك ان شاء الله
1- عليك ان تعلق كل حدث بان الله قد يسره لك سواء شر او خير وهذه نقطه تغلي قلوبهم بها بل تحرقهم وستجدهم يبينون لك بأنهم هم احدث ذالك وقد يحدث مع الحالت الصعبه بان يشاهدوا ذالك رئي العين .. كان يريد الرجل ان يذهب في عمل مهم فتجد ان يأتي رجل ويخرب العجلات ويذهب وبهذا يعيق عليك تحركك ويبطل عملك الذي انت تكسب منه رزقك بعد امر الله
- وهنا عليك بان تزيد بقول (( قدر الله ما شاء فعل )) وتبتسم .. والله ثم والله انها لنار ونار تذهب بعقولهم … لان هدفهم هو تدمير حياتك وتشتيت شملك فاذا وجدوا رضاك وصبرك ذهبوا بل اجبروا على الذهاب خوفا من ان يصيبك اجر الصبر والاحتساب وكظم الغيظ ……….. فهذا اجود ما ينفع مع الاعتداء الخارجي الخالي من سحر او تسليط اذا تاكدنا من خلوا الجسد والمحيط من تسليط متعمد ……… والله اعلى واعلم
__________________
##
اخي الفاضل الجلاد: بارك الله فيك على هذه الاجوبة النافعة وعندي كم سؤال لو سمحت
1 : انا اعرف واحدا من الرقاة اذا قرأ على أحدهم تثائب(الراقي) ويقول هذه دلالة على العين في المرقي عليه ؟
2: الراقي اللآخر يتعب كثيرا أثناء الرقية ومنذ بدايتهاويتصبب منه العرق على العلم أنه يقرأ القرآن كثيرا خارج الرقية ولا يحدث له شيئا ؟
3: وثالثهم تتعب حنجرته وينكتم نفسه أثناء الرقية ؟
ملاحضة : مع العلم اني اخبرهم ان هذا من الشيطان وهم ينكرون علي أرجوا الايضاح بشكل أوسع وما هي الحلول لأنهم يفيدون الناس باذن الله وارجوا لهم الخير
بارك الله في الجميع وفيك اخي الو خالد الهاجري
- ثم نقول بعد رحمة الله على عبدة وتيسيره :-
1-ج- اخي لدينا نقول ان التثاب هو قوة الحسد والعين وقد تتطاول على الراقي بالايذاء وهو لا يشعر الا تثائب وهذه نقطه احببت ان انبه بها الاخوه الرقاه …
- مع علمي بقول الرقاه بأن ذالك يدل بأن المريض مصاب بالعين وانها خرجت
- ونقول لهم اما يكفي من ظواهر تحدث للمصاب من بكاء وعلامات اخرى يعلمها الراقي الحذق من اصابة بعين او سحر او مس او وهم
- ولكن نقول ان تلك عين شيطانها قوي وهنا ننصح مهما كانت قوة الراقي اذا حدث معه مثل ذالك بان يتنشط او ينشط تحصينه بالذكر والتحصين .. وهنا نذكر بعض الاعراض التي تعتبر تشلط على الراقي وقوة العارض
* الرغبه في النوم بعد الرقيه
*تكسير في جميع جدسه
* صداع
* عصبيه
* وجع بالاسنان
*رعشه متفرقه
* خوف من النوم في الوحده
وهنا يأتي التثأوب عند الرقيه هو انغماس الجن في الراقي ليؤذيه او قد يحسد الراقي اياضا فقد يقول احدهم وهل يدخل الجن في رجل متحصن نقول لهم نعم ثم نعم ولكن يبقى التحصين وقودرة الله هي المانع والدليل (( ثبت في السلسلة الصحيحة رقم ( 2918 ) عن عثمان بن العاص الثقفي قال : شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نسيان القرآن ، فضرب على صدري بيده فقال : ( يا شيطان اخرج من صدر عثمان )?????????? فعل ذلك ثلاث مرات . فها هو شيطان يضر عثمان رضي الله عنه فما بالك بحالنا نسأل الله العافيه ……. انتهاء
2-ج-3 ج- كلها تحت ما ذكرنا رحمك الله اصابة الراقي فقد يكون الراقي في الاخير مصاب بعين جن فعليه ان يرقي نفسه
والله الموفق للخير والله اعلى واعلم
وايد واكرر … ان الاجابه الاخيره التي ذكرناها من حاله وهي (( حين يتثاب الراقي امام المريض بل والبعض منهم من ينام فهذا دليل على قوة العارض وتسلطه على الراقي))) ولقد كره الكم الكبير من الرقه توجهنا هنا بهذا القول )) ونسوا عثمان ابن العاص رضي الله عنه ..وثبيت ذالك من محدث العصر الشيخ الوالد محمد بن ناصر الدين الالباني رحمه الله
والله الموفق للخير سبحانه
[/center]
موضوع: الاسئله العلميه ..في مسائل السحر والمس والعين -- س+ ج 
الأربعاء فبراير 10, 2010 8:02 pm
